MARIA DEL CARMEN MAGAZ
Universidad DEL SALVADOR
MAGDA FRANK, A MONUMENTAL MAGDA FRANK E A ESCULTURA MONUMENTAL NO ESPAÇO PÚBLICO
Magda Frank retorna a Paris em 1960, com a ideia de estabelecer-se definitivamente. Sua estada na França é um ponto de virada em sua carreira como escultora.
Ela se distancia da cultura greco-latina e se aproxima das culturas dos povos sem escrita, Oriente e América pré-Hispânica. Participa de cursos de História da Arte no Museu do Homem e na Escola do Louvre – cujas anotações são mantidas no arquivo do museu
da artista em Buenos Aires – e um novo universo de símbolos a afasta da mimese e a aproxima das formas puras.
Sua escultura monumental é a integração de estruturas construtivas em que a forma tem beleza e força por si própria. As formas são os objetos de todas as disciplinas
O homem é propenso a criar símbolos. Carl G. Jung diz: “Eles são partes importantes de nossa constituição mental e forças vitais na formação da sociedade humana…”. Os modelos do pensamento coletivo da mente humana ganham vida em suas esculturas monumentais
Suas obras monumentais são como âncoras que a amarram ao porto de um continente imaginário, a terra, e a vinculam ao subconsciente coletivo da humanidade, o homem como criador e sua íntima união com o universo.
Planta sus raíces e instala su presencia con sólidos volúmenes, quien en su vida sufrió un desarraigo que la llevó de un país a otro, por lo que es una necesidad existencial en ella, dejar huella.
Ela coloca suas raízes e instala sua presença com volumes fortes, quem sofreu em sua vida ser arrancada e levada de um país para outro, por isso nela é uma necessidade existencial, deixando um rastro. A escultura monumental é sua pegada em pedra, que se afirma para além da passagem do tempo. Cada obra contém uma história, um universo simbólico que tentaremos desvendar.
Ela perdeu o sentido trágico de sua primeira fase e serenamente consegue estabelecer suas rochas como o eixo-múndi que excede o material e leva para o transcendental.
Por duas décadas dedicou-se a esculpir pedras grandes; realizou vinte obras – dezoito na França, que são definidas como arquétipos ou imagens primordiais, símbolos da modernidade em um contexto integrado de arquitetura, espaço público e comunidade.
[1] Carl G. Jung, El hombre y sus símbolos, Ediciones Paidós Ibérica, 1995. España.
[2] Documentos. Archivo Museo Magda Frank. Buenos Aires.
La noción de Sitio Específico y la escultura en el espacio público.
O conceito de local específico e escultura no espaço público.
Após a II Guerra Mundial começou a reconstrução das cidades e da presença do academicismo na escultura moderna, longe do naturalismo e do século XIX, o espaço público.
Nos anos 1960 tem início uma década em que governos, ministérios e instituições públicas implementam uma série de programas para redefinir as linhas da escultura monumental.
O conceito de arte no local específico – site specific art –, estudado pela americana Miwon Kwon (3), se aplica ao caso das dezoito esculturas monumentais francesas de Magda Frank e explica por que elas estão localizadas na França e não em outro país.
[3] Miwon Kwon, One place after another. Site-especific art and locational identituy, First MIT press
paperback edition, 2004, USA
Abandona-se a ideia de “deploy”, ou seja, colocar uma obra já realizada em espaço aberto. Vários estudos devem ser realizados antes da própria criação
artística. Não é importante apenas a criação da obra em si, mas a relação que esta tem com seu contexto: com a comunidade, a identidade do local, a arquitetura que a rodeia e as características do espaço e do próprio terreno.
Devem ser levados em consideração os conceitos de escala, presença e evidência. A escala enquanto relação dimensional entre a obra, o ambiente
e o ser humano. A presença no mesmo espaço, enquanto relação necessária, da obra e do espectador e a evidência pelo conjunto de percepções
sensoriais registradas pelo corpo, como luz, escuridão, sensação de umidade ou o odor dos materiais.
Em 1963, nos Estados Unidos, foram iniciados vários programas que reservam um mínimo de 0,5% do custo estimado da construção de um novo edifício, ou uma grande remodelação, para obras de arte
El objetivo era, además, que las obras de arte públicas, subvencionadas por el gobierno, aportaran una percepción enriquecedora a la arquitectura moderna considerada “repetitiva, monótona y funcionalista”[4], además de iniciar una colección de esculturas “modernas” que coexistieran con las obras emplazadas en los siglos anteriores aportando una nueva mirada al patrimonio escultórico tradicional
O objetivo era, também, que as obras de arte pública, subsidiadas pelo governo, trouxessem uma percepção enriquecedora para a arquitetura moderna, considerada “repetitiva, monótona e funcionalista” (4), além de lançar uma coleção de esculturas “modernas” que coexistiriam com as obras colocadas nos séculos anteriores e trazer um novo olhar sobre aherança escultórica tradicional.
[3] Miwon Kwon, One place after another. Site-especific art and locational identituy, First MIT press
paperback edition, 2004, USA
[4] Ibidem, p.64
França e Magda Frank .Paradigmas do conceito do local específico
Jean Fourestié, (5) cunhou a expressão os “trinta gloriosos”, designando o período próspero vivido pela França após a Segunda Guerra Mundial até 1973 –
alguns historiadores o estendem até 1980. Foi uma revolução silenciosa que produziu conceituados aportes urbanísticos, arquitetônicos e escultóricos que criam um entroncamento com a modernidade e a integração das artes.
[5] Jean Fourastié ( 1907 – 1990) Economista francés,
A cultura é, na França, e desde sempre, um tema essencial da vida política e da vida pública. Poderíamos dizer que é um assunto de estado, mas que também faz parte do cotidiano da vida do francês.
Charles de Gaulle criou, em 1959, o Ministério da Cultura e nomeou ministro o escritor André Malraux. Foi o primeiro ministério deste tipo estabelecido na
Europa e desempenhou um papel político essencial na estratégia de reconstituir a identidade francesa depois das guerras mundiais.
A arquitetura marcante explodiu. Cinquenta por cento dos franceses vivem atualmente em edifícios construídos nos anos 1960. Foram criados edifícios revolucionários como o Palácio dos Esportes, da porta de Versalhes do arquiteto Pierre Dufau ou a Torre Totem dos arquitetos Pierre Parat & Andrault Michel.
O trabalho realizado por Malraux, homem de cultura, mas também da política, foi importante e influenciou a vida de cidades e bairros franceses. Criou as chamadas Maisons de Jeunes et de la Culture, centros culturais regionais em toda a França e patrocinou as artes moderna e vanguardista. O trabalho realizado por Malraux, homem de cultura, mas também da política, foi importante e influenciou a vida de cidades e bairros franceses. Criou as chamadas Maisons de Jeunes et de la Culture, centros culturais regionais em toda a França e patrocinou as artes moderna e vanguardista.
A arquitetura marcante explodiu. Cinquenta por cento dos franceses vivem atualmente em edifícios construídos nos anos 1960. Foram criados edifícios revolucionários como o Palácio dos Esportes, da porta de Versalhes do arquiteto Pierre Dufau ou a Torre Totem dos arquitetos Pierre Parat & Andrault Michel.
Junto com a arquitetura foi promovida a escultura monumental pela implementação do 1% que se tornou um dos principais mecanismos para apoiar a criação artística e uma das iniciativas mais felizes para a maioria dos artistas da época
Em 1969 André Malraux, ministro da Cultura de 1958 até aquele ano, preocupado com os problemas de todo tipo criados pelo 1% e, em especial, com a qualidade indispensável que as obras deveriam ter, cria uma comissão encarregada de estudar os procedimentos necessários para a execução dos projetos. Era composta por ministros, artistas, prefeitos e críticos de arte.
Em 1969 André Malraux, ministro da Cultura de 1958 até aquele ano, preocupado com os problemas de todo tipo criados pelo 1% e, em especial, com a qualidade indispensável que as obras deveriam ter, cria uma comissão encarregada de estudar os procedimentos necessários para a execução dos projetos. Era composta por ministros, artistas, prefeitos e críticos de arte. O trabalho realizado por Malraux, homem de cultura, mas também da política, foi importante e influenciou a vida de cidades e bairros franceses. Criou as chamadas Maisons de Jeunes et de la Culture, centros culturais regionais em toda a França e patrocinou as artes moderna e vanguardista
Muitos dilemas surgem na execução deste projeto. Qual o papel do arquiteto em relação ao artista? Como seria contratado o artista? A obra de arte deve estar subordinada à arquitetura?
No final, apesar dos debates e discussões, promoveu-se a integração do trabalho conjunto de urbanistas, arquitetos e artistas. Todos preocupados com essa nova consciência, a ideia de local específico e do slogan que a singularidade de um trabalho que é feito para um local não pode ser adaptada a outros
As obras são um elo a mais no sistema de relações em que interagem múltiplos fatores ideológicos, sociais e históricos e, em essência, a obra se integra ao local e à comunidade.
As obras são um elo a mais no sistema de relações em que interagem múltiplos fatores ideológicos, sociais e históricos e, em essência, a obra se integra ao local e à comunidade.
O Ministério da Educação francês, pioneiro na construção de escolas e faculdades, comprometido com a ideia que as crianças e os jovens receberiam um impacto de sensibilidade artística que manteriam ao longo de suas vidas. 900 projetos foram aprovados depois de 1960 e é com base no 1% que Magda Frank iniciaria uma relação que perduraria toda a sua vida com os membros do Ministério da Cultura francês e arquitetos como Juan Balladur, que escreveu vários artigos sobre a relação entre arquitetos e artistas e a mencionou em seus textos.
Magda Frank fez nove obras para estabelecimentos do sistema educacional francês.
Ela se interessa pela integração das artes e a relação com a arquitetura é permanente. Sua biblioteca pessoal está composta em boa parte por revistas especializadas em arquitetura contemporânea francesa.
Realiza numerosos projetos e perspectivas arquitetônicas, que estão conservados no arquivo de seu museu e que nos permitem chegar à conclusão de que era atraída e se interessava pelo projeto urbanístico e arquitetônico. Desde 1962, a artista trabalha a integração do espaço na escultura monumental e projeta maquetes em que cria esculturas nas quais o espectador pode passear.
Realiza numerosos projetos e perspectivas arquitetônicas, que estão conservados no arquivo de seu museu e que nos permitem chegar à conclusão de que era atraída e se interessava pelo projeto urbanístico e arquitetônico. Desde 1962, a artista trabalha a integração do espaço na escultura monumental e projeta maquetes em que cria esculturas nas quais o espectador pode passear.
[6] Ministere d´Etat Affaires Culturelles, Art et architecture bilan et problemes du 1%, edición del Centre
National d´art Contemporain, exposición Art et architecture, bilan et problemes du 1%, Halles
Centrales de París, 29 de septiembre 1970.
[7] Architecture Magazine, Editeur Claude Thibault, París, N◦5, diciembre 1973.
Realiza numerosos projetos e perspectivas arquitetônicas, que estão conservados no arquivo de seu museu e que nos permitem chegar à conclusão de que era atraída e se interessava pelo projeto urbanístico e arquitetônico. Desde 1962, a artista trabalha a integração do espaço na escultura monumental e projeta maquetes em que cria esculturas nas quais o espectador pode passear.”[6]
[6] Ministere d´Etat Affaires Culturelles, Art et architecture bilan et problemes du 1%, edición del Centre
National d´art Contemporain, exposición Art et architecture, bilan et problemes du 1%, Halles
Centrales de París, 29 de septiembre 1970
A escultura no século XX. Os materiais e a técnica
A escultura monumental no início do século XX se mantém conservadora, diferente da pintura e das esculturas que estão expostas em museus ou salas de exposições. Apesar dos trabalhos de Rodin, Maillol ou Brancusi terem aberto novos caminhos, eles permaneceram isolados.
Via de regra, os artistas se consideram artistas do Renascimento usando materiais nobres como a pedra e o bronze. Apesar de haver exceções à regra, como quando Gabo esculpe em nylon, Pevsner em vidro e Moholy Nagy em plexiglas, a maioria dos escul tores trabalha em materiais utilizados pelo homem desde o início da Idade da Pedra
Segundo Martín Pinchis, em seu capítulo Escultura-Arquitetura, falta à escultura contemporânea um ar renovador: “A imaginação dos artistas unida à tecnologia moderna poderia concretizar uma nova escultura de caráter essencialmente pujante……
O escultor deve ter uma educação científica e artística detalhada. Suas obras devem ser realizadas em colaboração com um grande número especialistas…” (6)
Como a maioria dos artistas da época, Magda Frank trabalha sozinha e utiliza a pedra e a madeira e, em menor proporção, o bronze.
A pedra é o material utilizado em suas esculturas monumentais. Os motivos da escolha são muitos. Por um lado, por não ser um material perecível, leva à ideia de perenidade, por outro lado é usado desde os primórdios da arte e, além disso, é associado ao símbolo do ser.
Trabalha nas pedreiras, utilizando a partir de 1964 as pedras calcárias duras de Euville,bo mármore do vale de Ossau na França e os mármores cinza de Portor, na Itália.
Em uma entrevista dada em Grenoble, a artista fala de sua relação com a pedra. Ela não apercebe como uma adversária a quem deseja
dominar, é uma amiga, uma companhia, uma mestre que a escuta. Prefere as pedras coloridas por terem uma voz quente. “As pedras
brancas têm voz pobre, sem calor, não têm nada para dizer…”(9).
A escultura depende da matéria, e por isso ela escolhe os blocos pessoalmente, estabelece uma relação pessoal com cada bloco que entalha. São longos dias de “comunicação com a pedra”.
Da pedra emerge a obra, mas não pela transposição de um esboço prévio, porém pequeno,e sim por “…peço à pedra que me revele o que ela contém…”.”[10]
Practica la talla directa. Es maestra del cincel Talla a escala monumental y trata de sacarle el menor material posible al bloque, se abandona a la morfología del material.
Ela pratica o entalhe direto. É mestre do cinzel, esculpindo em escala monumental, e procura retirar o mínimo de material possível do bloco, abandonando-se à morfologia do material.
A artista realiza a sequência criativa do início ao fim. Suas obras trazem a pegada do bloco de pedra que lhes deu origem e o esculpir
produz um equilíbrio visual harmônico entre as luzes e as sombras, que variam de acordo com o passar do dia. Ela respeita as texturas das pedras e sua potência.
Não poderíamos considerá-la uma escultora de vanguarda, e sim como uma escultora contemporânea que manejou seu ofício e a técnica da
escultura de entalhe direto de forma excepcional. Trabalhou quase vinte anos em suas obras monumentais. Não são muitos os anos em que os escultores podem se dedicar a esculturas de grandes dimensões pelos requisitos físicos e pela força corporal exigidos por esta técnica.
[8] Martín Pinchis, Escultura- Arquitectura, en Architecture Formes Functions, Editions Anthony Kraft, 1967-1968, Lausanne Suisse, pp. 135-137
[9] René Ballet, 15 escultores en Grenoble, Artículo en la revista Constellation, Le monde vu en francais,
[10] Ibidem diciembre 1967, N◦. 236, Impreso en Mondadori, Verona, Italia. Abrochado en Bordard et Taupin, París. pp 112-124.
A ESCULT URA MONUMENTAL E SEU UNIVERSO SIMBÓLIC0 1964-1983
1964. O Simpósio de Esculturas de Portoroz
(ex-Iugoslávia, atual Eslovênia)
La Bienal de Arte contemporáneo Forma Viva se inició en 1959 en la pequeña ciudad austríaca de St. Margarethen y se continuó en Eslovenia desde 1961. Esta Bienal ha cumplido cincuenta años y en la actualidad la organiza la galería Oblane en el llamado Parque de esculturas al aire libre -Forma Viva open air museum- [11] en la colina de Sezza o Seca.
Em 1969 André Malraux, ministro da Cultura de 1958 até aquele ano, preocupado com os problemas de todo tipo criados pelo 1% e, em especial, com a qualidade indispensável que as obras deveriam ter, cria uma comissão encarregada de estudar os procedimentos necessários para a execução dos projetos. Era composta por ministros, artistas, prefeitos e críticos de arte.
Em 1964 Magda Frank foi convidada para participar deste Simpósio de
Esculturas em Portoroz, junto com outros escultores de diferentes nacionalidades, como Japão, Irlanda e Eslovênia. Teve a oportunidade de participar da fase inicial desta convocação e ser uma das primeiras artistas a realizar sua obra no local.
A tarefa do simpósio era trabalhar ao ar livre em uma colina, em pedras
de grande porte, à vista do público. Magda escolheu um bloco de três metros de altura, a maior medida que a pedreira de Istria poderia oferecer-lhe.
Como modelo, ela se inspira em um entalhe em madeira que havia realizado na cidade de Bariloche, Argentina. Madeira esta que lhe havia sido presenteada por um carpinteiro húngaro daquela longínqua cidade, mas que serviu apenas de ponto de partida, posto que a pedra a ser esculpida era cem vezes maior.
Muitas circunstâncias se conjugaram para que esta obra fosse marcada
por referências a seu passado. Estava fazendo cinquenta anos, realizava
sua primeira grande escultura monumental e sentia que após tanta luta
poderia iniciar uma nova etapa.
Recuerda que un día, camino hacia la colina, recibe una señal en el agua, al divisar un pájaro blanco muerto con las alas abiertas. Pensó que era un mensaje que debía interpretar.
Em 1969 André Malraux, ministro da Cultura de 1958 até aquele ano, preocupado com os problemas de todo tipo criados pelo 1% e, em especial, com a qualidade indispensável que as obras deveriam ter, cria uma comissão encarregada de estudar os procedimentos necessários para a execução dos projetos. Era composta por ministros, artistas, prefeitos e críticos de arte.
Água e ave são símbolos universais associados à vida e à morte. A água é considerada na Índia como elemento que preserva a vida e para os cristãos o simbolismo do batismo se associa à vida e à ressurreição.
O pássaro é símbolo de altura, do princípio espiritual, representa os estados superiores do ser. Está associado à alma..
1964. , 3m de altura. Mármol de Istria., Portoroz, actual Eslovenia
Sentiu que devia terminar a grande pedra e que esta seria a pedra sepulcro de seu irmão Béla. Nela, esculpiu a frase: “Espírito da terra, guarda a lembrança de meu irmão Béla, torturado até a morte pelos nazistas”.
A escultura, cenotáfio simbólico, como os menires monolíticos da pré-história, nos remete ao jogo de formas geométricas que entram e saem, a arestas que se imbricam e a formas simbólicas em diagonal que ziguezagueiam e freiam o empuxo do ascensional.
Em 1969 André Malraux, ministro da Cultura de 1958 até aquele ano, preocupado com os problemas de todo tipo criados pelo 1% e, em especial, com a qualidade indispensável que as obras deveriam ter, cria uma comissão encarregada de estudar os procedimentos necessários para a execução dos projetos. Era composta por ministros, artistas, prefeitos e críticos de arte. O ritmo da composição é equilibrado e o aspecto táctil é evidenciado na textura da própria pedra, exacerbada pelo cinzel da escultora
[11] International Sculpture Symposium ‘Forma Viva’ Seca, Portoroz 2010. Organizer: Obalne Galerije Piran. Place: Forma Viva Open Air Museu, info@obalne-galerije.si; www.obalne-galerije.si
1967. O Simpósio Internacional de Escultura Monumental de Grenoble
Após a Segunda Guerra Mundial, em 1952, foi realizado o Congresso pela Paz de Viena. A ideia de convocar um simpósio internacional de escultura monumental responde à necessidade de integrar a arte pública com os habitantes do local e criar circuitos artísticos alternativos. Surge a necessidade de integrar a arte à vida, ao ser humano, ao universal. Multiplicam-se os simpósios internacionais com a intenção de construir “museus sem muros.”
No verão de 1967, foi organizado o Primeiro Simpósio Internacional de Escultura Monumental de Grenoble, enquanto a cidade se preparava para receber os Jogos Olímpicos de Inverno de 1968, que serviram de pretexto para a construção de novos prédios: a vila olímpica, o centro de imprensa, a casa da cultura, o palácio de exposições, o câmpus universitário e três torres.
Foi Bernard Gilman, encarregado das Belas Artes e de Assuntos Culturais
e vice-prefeito de Grenoble – 1965 a 1977 –, que propôs a ideia de introduzir
obras de arte no ambiente cotidiano. A escolha de Grenoble comocidade foi devido à modalidade de 1%, já que tudo foi construído sob este sistema e com as premissas de localização das obras no espírito do local específico. Os artistas trabalharam dois meses no local, em contato com as pessoas e suas obras foram colocadas de comum acordo com os arquitetos, urbanistas e paisagistas que participaram do evento.
Denyse Chevalier, crítica de arte e presidente do Salão da Escultura Jovem,
foi encarregada de escolher os escultores. Os artistas selecionados deviam apresentar um dossiê com suas ideias, fotos e firmar o compromisso com o projeto oficial.
1967,Progresión Geométrica.
3,50m x 0,90m x 0,60m. Piedra de Pouillenay
Cité des Alpins. Rues de Stalingrad et des Allies.
Frente a la residencia de personas mayores. Grenoble.
Magda nos contou que foi o simpósio mais triste de sua carreira. Foram selecionados e convidados quinze artistas de diferentes países, e ela representava a Argentina. Morice Lipsi, escultor que havia participado em 1963 do Simpósio de Tóquio e presidente da seção francesa da Federação Internacional de Simpósios de Escultores, não aprovou sua indicação. Finalmente conseguiu superar o inconveniente e ela foi a única mulher escultora de todo o grupo.
Quinze artistas de onze países participaram: três franceses, dois italianos, dois húngaros, um grego, um holandês, um romeno, um checoslovaco, um suíço, um canadense, um japonês e Magda
Fue llamada “la dulce”[13] en las publicaciones de la época. Trabajó la piedra junto a ocho de sus colegas; el resto eligió otros materiales: tres el hormigón, dos el metal y uno la madera. La mayoría de las obras pesaba cerca de quince toneladas.
Su escultura es la única ubicada en la Cité des Alpins o Quartier des Alpins, las demás se ubicaron alrededor del hotel de la ciudad, en la estación, en la prefectura, a la entrada de la terminal de autobuses, alrededor de la casa de la cultura, en la villa olímpica y en la feria.
“Para ser original é preciso voltar às origens”,(4) comenta Magda, por isso sua obra evidencia um ascetismo geométrico, na união simbólica da pedra e o ser ancestral.
Su escultura es una piedra monolítica de más de tres metros de altura. Cada cara está trabajada como un bajo relieve. La tercera dimensión está sugerida por las líneas que conforman grecas, símbolos esquematizados del agua o símbolos de los cuerpos de serpientes entrelazadas que nos remiten al dios Kukulkán de los mayas mesoamericanos.
Su escultura convive en Grenoble, ciudad llamada “un museo sin muros” [15] con obras de artistas internacionales de la trayectoria de Alexander Calder o Victor Vasarely.
Este Simposio internacional le permitió conocer a los miembros del Ministerio de Cultura Francés, a los arquitectos y urbanistas que serían sus futuros comitentes.
[12] Un musée sans murs. Le premier Symposium francais de sculpture. Grenoble, été 1967, Musée Dauphinois, Magazín, Centre National d´ Art contemporain de Grenoble, Mars 1998.
[13] René Ballet, 15 escultores en Grenoble, Artículo en la revista Constellation, Le monde vu en francais, diciembre 1967, N○. 236, Impreso en Mondadori, Verona, Italia, Abrochado en Bordard et Taupin, París. pp 112-124,
[14] Un musée sans murs, op.cit.
[15] Grenoble. L´art dans la cité, editado por la ciudad de Grenoble. Textos de Genevieve Gergaud, fotografías de Semeniako. Impreso en Grenoble por Dardelet. Sin fecha.
1968 MUNICIPIO DE BOULOGNE-BILLANCOURT ISLA DE FRANCIA. DEPARTAMENTO DE ALTOS DEL SENA.
Las obras realizadas por arquitectos y artistas en el espacio público constituyen el patrimonio tangible de una ciudad.[16] Mejora la calidad de vida de sus habitantes, a veces de manera no consciente, en cuanto a que se graban en la retina los juegos de formas, colores y ritmos..
Magda Frank realiza una escultura de dos metros de altura, en piedra calcárea, para la entrada de un edificio de la calle Vauthier, número 15, del Municipio de Boulogne- Billancourt, al oeste de París.
Quizás el hecho de ubicar su obra frente a una vivienda familiar, en el jardín, la motivó a retomar la figura humana. Parte de la figuración y llega a un geometrismo constructivo.
Reproduce la imagen- una madre con su hijo- de un pequeño bronce realizado en 1953, perteneciente a la colección particular del Dr. Roger Pérez, en Paris.
Cuenta la anécdota, en el video realizado en 1988, que cuando terminó de ubicarla
pasaron dos mujeres con sus hijos y se preguntaron ¿qué será eso?, los niños contestaron rápidamente: es una madre con su hijo.
Sin título, 1968, 2m de altura. Piedra calcárea. Municipio de Boulogne-Billancourt, 15, calle Vauthier, Isla de Francia. Departamento de Altos del Sena.
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La referencia iconográfica cobra nueva vida. La materia pétrea, la monumentalidad, el juego de los espacios negativos que alternan con la piedra positiva y la definición del cuerpo humano en base a rectángulos y cubos, nos recuerda la histórica frase de Cézanne que postulaba que el cuerpo humano podía representarse en base a la adición de cubos, cilindros y esferas.
El juego de rectángulos salientes del rostro, los senos y parte de su vestimenta producen un ensamblado constructivo de sólida presencia.
El cuerpo femenino nos remite a la mujer universal, a la fertilidad, a la madre tierra: potente, severa y rotunda; pero también a la visión contemporánea de la mujer en el siglo XXI.
[16] L´art et la ille-art dans la vie, L´espace public vu par les artistas en France et a l´étranger depuis 10
ans, Catálogo de la exposición realizada por el Servicio de la Creación Artística del Ministerio de
Cultura y de Comunicación y la Secretaria General del Grupo Central de ciudades nuevas, La
Documentation Francaise, 1978, París.
1971 MUNICIPIO DE BOULOGNE-BILLANCOURT .
Esta es la primera obra que realiza para un edificio de educación media francés.
Saint-Romain de Colbosc es una comuna en la región de la Alta Normandía, en el departamento del Sena Marítimo, en el distrito de Le Havre.
Utiliza la piedra de las canteras de Euville. Todos los días trabaja largas horas para elegir los bloques. Los golpea para saber si tienen fallas.
Se visualiza una estructura geométrica a través de un grafismo lineal. Un ritmo de diagonales le otorga una gran potencialidad a la talla y la textura evidencia los golpes constantes y sucesivos del cincel.
Aquí se da la conjunción de lo simbólico prehispánico en el territorio francés. Sincretismo cultural de América y Europa.
Retoma el modelo iconográfico utilizado en el Simposio Internacional de Grenoble. Es una piedra monolítica tallada en sus cuatro caras. Las laterales con profundas líneas incisas y en las caras frontales los símbolos que podrían asociarse con el cuerpo de serpiente del dios maya Kukulkán, pero que llegan sólo hasta la mitad de la altura de la obra. Remata la escultura con la figura del ave geometrizada. Una síntesis ornitomorfa que nos remite a las figuras de la Puerta del Sol de Tiahuanacu en Bolivia. La serpiente y el ave son considerados animales sagrados en el panteón mesoamericano y andino.
Foto Doc
Sin título, 1971, 2,50m de altura. Piedra de Euville
C.E.S. College d´Enseignement Secondaire., (Colegio de enseñanza secundaria)
Saint- Romain de Colbosc (Seine Maritime)
1972 CIUDAD DE PARÍS. 14◦, 139, RUE DE L´OUEST.
Sin título 1972, 2,50m de altura. Piedra de Euville, 139, calle de l´Ouest, Ciudad de París. Barrio 14◦
Cómo en el caso de Boulogne-Billancourt esta obra se emplaza en un edificio de viviendas particulares.
El edificio fue realizado por el arquitecto Jean Balladur, con quien mantuvo una larga amistad y relación profesional. Es quien en 1987 conforma la Asociación Amigos de Magda Frank, en París, para promover la obra de la artista. [17] Integraban dicha Asociación destacados profesionales como Marc Gaillard (escribano) Pierre Chesnais (artista), Pierre Desaunais (Ingeniero), Jacques Huberdeau (ingeniero) y Marie Louis Lallier (artista).
Retoma desde lo simbólico a la pareja universal, un abrazo íntimo, un coloquio unido por la piedra. No hay vacío entre las figuras y la síntesis geométrica, en base a fuertes rectángulos enfrentados, nos trasmite una rotundez y un afirmarse en lo terrenal, un enfrentamiento y una unión.
Según Magda la escultura debe despertar sentimientos en el espectador, los mismos que ella sintió cuando lentamente tallaba la piedra por meses. Estos sentimientos se deben poder transmitir, sino es una piedra vacía.
Se impone la fuerza y presencia de la forma geometrizada de los seres humanos unidos y aislados del resto del mundo, creando su propio mundo, figuras sagradas quizás… Es una escultura que se engrandece y obliga al espectador a recorrerla para poder abarcarla visualmente en toda su potencialidad.
[17] Declaración de la Asociación Amigos de Magda Frank. Archivo Museo Magda Frank
Sarán es una comuna en el departamento del Loiret, en el centro norte de Francia, cercana a Orleáns. Es la segunda obra que la escultora realiza para un colegio de enseñanza media.
Cuenta que cuando trabajaba en la cantera de Euville, luego de haber elegido el bloque y cuando la parte más importante del mismo estaba tallada, se dio cuenta que el dibujo que había realizado, lo había pasado al revés sobre la piedra. Su compromiso con la forma era tal, que sintió que no podía continuar y una gran desesperación le invadió su espíritu. Ya era una más entre los picapedreros que trataron de ayudarla y quienes con seguridad hablaron con el director de la cantera que le ofreció otro bloque para tallar.
Todos los trabajadores le profesaban admiración y respeto; ver a esa pequeña y dulce mujer largas horas tallando la roca, no era común. Se abrazó a todos y se sintió hermanada en ese amor a la piedra que el hombre entabla con la naturaleza desde el inicio de la humanidad.
Abandona la forma prismática vertical y trabaja la horizontal. Independiza el símbolo y lo lleva al ascetismo más riguroso. Aquí se entabla el diálogo entre dos cuerpos geométricos definidos, llevados a su máxima simpleza, el ave y la serpiente se unen y se recortan contra el cielo ubicándose en el supra mundo de la cosmovisión precolombina. Muchas versiones a escala reducida y en distintos materiales realizó de esta escultura. Varias se encuentra en su museo de la ciudad de Buenos Aires.
[18] Catálogo Magda Frank, Témoignage d´une vie de création, Editions Sermadiras, Francia, sin fecha.
Sin título, 1973, 2m x 2m x 1,60m de altura. Piedra de Euville
C.E.S. Collége d´Enseignement secondaire général Saran,(Colegio de enseñanza secundaria General Saran),Saran – Orléans, Loiret
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1974. C.E.S. COLLÉGE D´ENSEIGNEMENT SECONDAIRE FERRIERE-LA- GRANDE (NORD)
1974 es un año fecundo en su producción. Integra dos esculturas monumentales a colegios
Ha elegido para cada uno de estos colegios bloques de piedra que tienen entre dos y tres metros de altura, pero los ha diferenciado claramente en su morfología.
En Ferriere-La –Grande retoma la forma totémica vertical y trabaja sobre la ascensionalidad. Talla la piedra como un gran pilar o estela y lo divide en tres secciones: la basa, el cuerpo y el capitel. Se visualiza un diseño de imbricación de formas mas elaborado en el remate del segmento superior.
La inclusión de las líneas curvas, dos semicírculos opuestos oradados en la base y en el remate, nos lleva a recorrer la obra con un ritmo musical ascendente que se complejiza en el registro superior, donde dos formas se contraponen, pero no pueden ensamblarse ya que son un rectángulo y un círculo.
Sin título 1974
2,30m de altura. Piedra de Euville
C.E.S. Collége d´Enseignement secondaire
(Colegio de enseñanza secundaria) Ferriere-La- Grande (Nord)
1974. C.E.S. COLLÉGE D´ENSEIGNEMENT SECONDAIRE
ALBERT CALMETTE, RUE FIRMIN-DELAGE EN LIMOGES (HAUTE-VIENNE)
Sin título 1974. 2,50m de altura. Piedra de Euville
C.E.S. Collége d´Enseignement secondaire
(Colegio de Enseñanza secundaria) Albert Calmette,
calle Firmin-Delage, Limoges (Haute-Vienne).
En Limoges [19] el Colegio Secundario Albert Calmette fue realizado por los arquitectos R. Blanchot y O. Ohanessian[20]
Magda utilizó para el Liceo Calmette la tipología del monumento totémico que realizó en Grenoble. Repite las diagonales encontradas creando un ritmo, quizás no tan ascensional, porque la piedra tallada tiene menor altura. Son pocos los detalles que modifica.
El artista posee la propiedad intelectual de su creación estética. Puede repetirlo todas las veces que quiera -como lo hizo Rodin con el Pensador-; agrandarlo, achicarlo, modificar un leve detalle y salvo que ceda sus derechos puede repetir sus modelos cuantas veces lo considere necesario.
[19] Capital histórica de la provincia actualmente francesa del Lemosin y prefectura del distrito de Limoges.
[20] Planos del Ministerio de Educación donde figura que la decoración del 1% está a cargo de Magda Frank. Archivo. Museo Magda Frank. Buenos Aires.
1975. VÉGÉTATION (SEGÚN EL PLANO ORIGINAL)
C.E.S. COLLEGE D´ENSEIGNEMENT SECONDAIRE FINOSELLO LYCÉE.
AJACCIO, CÓRCEGA, FRANCIA.
Es interesante ver cómo el programa de construcción y ornamentación artística de colegios y liceos llevado a cabo por el Ministerio de Educación, la convocó a Magda hasta la isla de Córcega para su liceo de Ajaccio[21]. Son años de esfuerzo y producción, también participa de una exposición de artistas húngaros en París.
En 1974 firmó en Ajaccio el contrato con el Ministerio de Suministros y Equipamiento de alojamiento y Turismo, del Departamento de Córcega, por el que se comprometía a realizar una escultura en piedra calcárea de 2,40m de altura sobre un basamento del mismo material. [22] La escultura según el contrato se llamaba Végétation.
El título mencionado no referencia a la escultura realizada, no podríamos relacionarlo con una representación fitomorfa, quizás un ángel sobre un caballo? En una crónica de época se mencionó que el día de la inauguración la artista contestaba afirmativamente a todas las interpretaciones que le proponían los integrantes del C.E.S.: una pareja, un navío con las letras CES, una divinidad solar maya….,
Realizada en piedra de Poullenay la escultora genera una diagonalidad sobre la que construye el eje que da forma y vida a un ser alado que avanza enfrentando quizás el destino o un peligro que debe vencer.
Decodificar los símbolos de una obra de arte permite una lectura abierta, un sinnúmero de interpretaciones. Es en definitiva un cuerpo pétreo monumental.
[21] Municipio, capital del departamento de Córcega del Sur.
[22] Contrato original. Archivo. Museo Magda Frank. Buenos Aires
Vegetación, según el contrato. 1975
2,50m x 1m x 0,80m. Piedra de Pouillenay
College d´enseignement secondaire Finosello
Liceo.Ajaccio, Córcega, Francia.
1976. LYCÉE LOUIS PASTEUR 151, BOULEVARD LOUISE-MICHEL SOMAIN (NORD)
Sin título 1976, 3m de altura. Piedra de Euville, Lycée (Liceo) Louis Pasteur ,151, boulevard,Louise-Michel, Somain (Nord)
Los encargos oficiales continuaron y en el corriente año realiza dos esculturas monumentales para nuevos liceos franceses, así como también participa como invitada en exhibiciones de museos (Musées de Pau y de Calais) y del Festival de Arte Contemporáneo en Allones.
Su escultura monumental se afirma en la abstracción constructiva, esa búsqueda consciente de las formas geométricas y sus cánones de representación se asocian armoniosamente a la arquitectura educacional de la época.
Somain es una comuna en el noreste de Francia y el Liceo Pasteur fue construido en base a estructuras de vidrio circulares, con ejes verticales, que funcionan como soportes estructurales de la techumbre plana.
Magda crea una escultura que dialoga con el edificio, pero en base a estructuras de piedra de diferentes alturas apoyadas sobre una importante base circular que contrasta por su tectonismo con la arquitectura vidriada.
Las formas geométricas se superponen abriendo los ejes estructurales en forma de delicado abanico de plumas, como los usados por los mexicas en Tenochtitlán.
La estructura abandona la forma de pilar histórico, de base ancha, y se transforma en estípite manierista. Un enriquecedor contraste se evidencia entre la textura del basamento cubierto por incisas diagonales -que se repiten y alternan-, con la textura de trazo más corto que se visualiza en el resto de los bloques. Se produce una armonía en el juego de luces y sombras perfectamente enlazadas
1976 Lycée (Liceo) Edmond Rostand, Bagneres-de-Luchon, Haute Garonne.
En 1975 firma un nuevo contrato con el Ministerio de Educación a través de la Dirección del Departamento de Equipamientos de la Haute Garona, para ornamentar – a través del 1%- el Liceo Polivalente de Bagneres de Luchon [23].
Trabaja en la cantera y acompaña la obra en el camión hasta la puerta del Liceo. Allí se despide diciéndole “… que la defendiera cuando ella no existiera más que en su obra”.
Las formas nos remiten a una obra realizada en cemento ligero en 1965 de 1,20m de altura que se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Budapest.
La escultura en piedra es abstracta, por su horror vacui, nos recuerda a las tallas en piedra de la cultura andina de Chavin, en su centro ceremonial de Huantar – Perú-, donde se encuentra el enigmático Lanzón. Aquí no es la piedra andina, sino la de los Pirineos franceses, usa un mármol gris de Arudy.
El ritmo ortogonal se frena por los juegos de diagonales y triángulos. Vuelve a la austeridad de la recta, abandona los cuerpos curvo
[23] Contrato original. Archivo Museo Magda Frank. Buenos Aires.
Sin título, 1976
3m de altura. Mármol gris de Arudy
Lycée (Liceo) Edmond Rostand,
Bagneres-de-Luchon, Haute Garonne.
1977. C.E.T. COLLÉGE D´ENSEIGNEMENT TECHNIQUE HOTELIER METZ-BORNY
El ritmo ortogonal se frena por los juegos de diagonales y triángulos. Vuelve a la austeridad de la recta, abandona los cuerpos curvo
Participa también en el Salón de Mayo realizado en París y en la exposición Dialogue organizada por la UNESCO.
Siete años antes había realizado una obra, en cemento ligero, de 0,30m de altura que nos recuerda, desde lo simbólico, al quetzal papalotl (quetzal mariposa) del pectoral que llevan los atlantes de Tula en el pecho, realizados por la cultura Tolteca en el valle de México
Las referencias a lo precolombino siempre están presentes, desde lo mítico y lo simbólico en la obra de Magda
Aquí, en el espacio negativo propio de la escultura, al que no puede ingresar el espectador, se visualiza a través de las alas de las figuras simbólicas, unas formas superpuestas geométricas, que quedan en la semipenumbra, como si fuera una visión del esqueleto interno de la obra.
Éste motivo simbólico lo repetirá en Pecs, Hungría.
FOTO/ EPÍGRAFE
Sin título
1977
2,50m de altura. Piedra de Euville
C.E.T. Collége d´Enseignement technique hotelier
(Colegio de enseñanza técnica en hotelería)
Metz-Borny
1978 College Nat Berck-sur-Mer
Continúa trabajando para colegios ubicados en toda Francia. En este año ubica dos de sus esculturas monumentales en Berck-sur-mer, comuna en el departamento del Pas de Calais.
Por intermedio de la Prefectura de dicho departamento Magda Frank va a trabajar a la Costa Azul y solicita autorización para exhibir la escultura en los jardines del Palais Royal, en la primera Trienal Internacional de Escultura, antes de ubicarla en Berck.
Magda habla de su obra y dice: “Esta escultura es un cuento, contado por las formas plásticas que son mi lenguaje y no por palabras pertenecientes a la literatura. Es una figura imaginaria nacida en mis sueños, luego de un viaje a Berck. Son los recuerdos del mar y del viento que le dieron vida a esta piedra monumental, extraída de la cantera de Vers, cerca de Pont du Gard.[24]
Emplea en este caso formas simples, ritmos puros, creando entre los sueños y la piedra un diálogo apasionante.
FOTO/ EPÍGRAFE
Sin título
1978
……..Piedra
College (Colegio) Nat
Berck-sur-Mer
[24] Artículo de J.P. Lantheaume, L´art qui vit dans les écoles , Magda Frank realizó en Menton una obra para el CES de Berck, sin fecha. Artículo del Archivo del Museo de Magda Frank. Buenos Aires.
1978. C.E.S. COLLÉGE D´ENSEIGNEMENT SECONDAIRE LYCÉE DE DECAZEVILLE BERCK-SUR-MER ???
En 1975 R. Gleize, arquitecto en Jefe de construcciones civiles y palacios nacionales, primer gran premio de Roma, realizó los planos para el Liceo de Decazeville.[25]
[25] El constructor fue Balency- Briard. Plano original. Archivo Museo Magda Frank. Buenos Aires.
Magda talla esta obra bajo la modalidad del 1% y para estar en sintonía con Gleize crea una obra de vanguardia. Esta escultura es recorrible y se articula con el espacio. Trabaja la piedra de Pont du Gard y maneja diez toneladas de material.
Sobre un basamento circular se distribuyen las figuras sedentes, custodios, como esfinges egipcias, de tres postes totémicos, obeliscos o chamanes de pie.
Articula a través del número tres la relación canónica, entre todos los elementos; el 3 es un número trascendente para la cábala, el cristianismo y otras religiones orientales.
El incluir al espectador en el espacio de la propia escultura y hacerla habitable la transforma en una escultura-arquitectónica, ya que la noción de “espacio para ser habitado por el hombre” es esencial al concepto de arquitectura
En la década del sesenta realizó varias maquetas que llamó “esculturas habitables”. Las realizó en cemento liviano y a escala reducida iniciando este concepto de transformar a la arquitectura en una escultura monumental. Interpreta los espacios que anima.
FOTO/ EPÍGRAFE
Sin título
1978
………Piedra de Pont du Gard.
Lycée (Liceo) de Decazeville
Berck-sur-Me
[25] El constructor fue Balency- Briard. Plano original. Archivo Museo Magda Frank. Buenos Aires.
1979 MAISON DU CONSEIL RÉGIONAL PÉCS, HUNGRÍA. (MEGYEHÁZA)
Fue un año de reencontrarse con su país natal. La convocaron para realizar varias exposiciones y colocar la escultura monumental en la Casa del Consejo Regional de Hungría. Ya había presentado sus trabajos en 1975 en la Exposición de Artistas Húngaros en París.
Pecs es una ciudad con dos mil años de historia y en la que los monumentos romanos se erigen al lado de construcciones medievales y es sede de la universidad más antigua de Hungría.
Esta atmósfera de historia, antigüedad y estudio con seguridad le trajo a Magda la posibilidad de recordar su infancia y eligió retomar para su escultura un modelo iconográfico que ya había utilizado para Metz- Borne.
Las formas aladas dominan la escultura y ésta imagen iconográfica que ya la identifica y la define permite claramente asociarla con un universo de formas y símbolos de la historia de la humanidad y muy especialmente de América precolombina.
FOTO/ EPÍGRAFE
Sin título
1979
……..
Maison du Conseil Régional
(Casa del Consejo Regional)
Pécs, Hungría. (Megyeháza)
1980. ESCULTURA- FUENTE PLACE DES ARMURES GRUISSAN (AUDE)
Gruissan es una comuna del departamento de Aude, en el sudoeste de Francia, con un pequeño puerto que la convierte en ciudad balnearia. Su arquitectura es la mediterránea de baja altura y con diseño geométrico en volúmenes blancos y predominio de aventanamientos.
El arquitecto Renard Gleize la convoca para realizar una fuente, ya habían trabajado juntos en Berck-sur- mer. Firma el contrato en 1980 con la Sociedad de Economía Mixta de equipamiento y suministros de L´Aude. [26]
Magda tiene sesenta y seis años; hizo muchos dibujos recorriendo el lugar para reconocer la arquitectura, los espacios abiertos y para que su fuente estuviera en concordancia con el estilo edilicio. Claramente responde a los objetivos de sitio específico por lo que realizará una obra para dicho lugar y no otro, de acuerdo a la identidad, la historia, el espacio propiamente dicho y a los habitantes de la ciudad.
Retoma el concepto de “Montaña Sagrada” de las culturas andinas. Las montañas eran los reservorios de agua que en épocas de verano, de deshielos, producían el agua que se necesitaba en los valles y costas para la vida. Las pirámides mesoamericanas nos refieren al concepto de montaña y en esta fuente, cuya agua corre por su interior-exterior, se corporiza el mito. Es el “espíritu de la montaña” el “corazón de la montaña sagrada”.
En sus cuatro caras la escultora orada la piedra creando oquedades, como si fueran grutas y en la parte superior de cada una de ellas talla una punta de lanza, simbólica, que dirige nuestra mirada hacia el orbe celeste.
Estructurada la piedra en tres registros decrecientes, del corazón de la misma brota el agua. Comenta Magda que era una de las obras que más amaba, quizás por el exclusivo entorno de la fuente, en el centro de un rond point, como mandala urbano o por la presencia del agua que se asocia a esa relación piedra-agua, sagrada en todas las culturas.
La escultura- fuente aporta el movimiento del agua en ese fluir permanente que todo lo transforma; también aporta el sonido del agua, que se potencia ya que las piedras juegan como una caja de resonancia. El agua se asocia con la vida y en ese corazón simbólico es “como la sangre que corre por mi cuerpo…mi vida se escurre como el agua, pero queda algo de ella dentro de la fuente.”[27]
FOTO/ EPÍGRAFE
Fuente- escultura
1980
3m x 1,20m x1,20m. Piedra caliza. Place des Armures, Gruissan (Aude)
[26] Contrato. Archivo Museo Magda Frank. Buenos Aires
[27] Palabras de Magda Frank en el video realizado en el año 1988.
1981. CASSERNE DES PARACHUTISTES TOULOUSE
Sin nombre, 1981, …….. Piedra, Casserne des Parachutistas, (Cuartel de Paracaidistas), 9e. régiment de chasseurs parachutistes (9◦ regimiento de cazadores paracaidistas) Toulouse
Este histórico cuartel de Toulouse, en una de las comunas francesas de más alta densidad poblacional, era la sede de quienes conformaron una famosa unidad del ejército francés, el Regimiento de Cazadores Paracaidistas que participó, entre otras, en la segunda guerra mundial, la guerra de Argelia y el Líbano.
En 1981 firma el contrato con el Departamento de Equipamiento de la Haute-Garonne, que se encargaba de la coordinación de las bases aéreas. La artista debe realizar un conjunto escultórico monumental para el cuartel, en la parte central de los espacios verdes, respetando la maqueta que había presentado a la Comisión Central de Decoración Artística en 1980, compuesta de cinco piezas de hasta 4m de altura. El basamento estaba a cargo de la administración.[28]
La obra que Magda corporiza la asocia al aire, al vuelo de las aves, al paracaidismo
Es una escultura recorrible con una escalinata de acceso a un basamento sobre el cual apoyan tres bloques de piedra, dos claramente alados y el frontal, cuyas alas se dibujan contra el cielo, tiene una espada, la espada de Marte -el dios histórico de la guerra-.
Es una espada cuyos perfectos y filosos contornos se recortan en la piedra y permiten el paso de la luz. Es una espada de luz. La piedra, como en las catedrales góticas, pierde peso por la ascensionalidad y se integra al espacio circundante.
La posibilidad de observar cada bloque, desde el espacio propio de la escultura, le otorga infinitas miradas y ángulos de visión que permiten tejer una red de interpretaciones simbólicas sin fin. Verificar texto
[28] Contrato original. Por la obra le pagaron 100.000 francos. Archivo Museo Magda Frank. Buenos Aires.
1982. ANGELES OSOS. ISTRES- LA PREDINE BOUCHES DU RHONE
En esta comuna francesa de la región de Provenza se encuentran los Ángeles 0sos, obra cuyo modelo iconográfico repite en distintos tamaños y materiales. No es común el empleo del bronce en su escultura monumental y es una excepción en su obra emplazada en los espacios abiertos. La lluvia y el paso del tiempo le darán una pátina diferente a la de la piedra.
Varios años antes, en 1979, firma un contrato con la Sociedad Anónima “Trabajo y Propiedad” para realizar la ornamentación artística del complejo inmobiliario que la sociedad construye en La Prédine en Istres. La artista se compromete a realizar dos esculturas en bronce sobre un zócalo de piedra, [29] pero aclara que conserva los derechos de la propiedad artística de la obra.
Las dos figuras nos remiten a las creaciones imaginarias de la historia de la humanidad. El hombre desde los inicios del arte crea estos seres atropo- zoomorfos que entroncan con la necesidad de liberar imágenes fantásticas que se mantienen hasta el día de hoy en el arte contemporáneo.
Las dos figuras nos remiten a las creaciones imaginarias de la historia de la humanidad. El hombre desde los inicios del arte crea estos seres atropo- zoomorfos que entroncan con la necesidad de liberar imágenes fantásticas que se mantienen hasta el día de hoy en el arte contemporáneo.
En la antigüedad los lamasu de Mesopotamia, las esfinges egipcias, los grifos del palacio de Cnossos en Creta, las gárgolas de las catedrales góticas, son algunas de las creaciones que podemos mencionar. Habitualmente todas estas figuras fantásticas eran guardianes, sumos sacerdotes o semidioses de los templos, de los palacios o de las catedrales.
Magda da vuelo a su imaginación y presenta a los Ángeles Osos en una danza ritual, un duelo sagrado, como el de los flecheros pintados por los indios Comechingones en el Cerro Colorado, norte de la provincia de Córdoba, en Argentina.
El movimiento es pausado, acompañado por las alas desplegadas, enfrentan sus cuerpos, pero sus cabezas están giradas hacia atrás, observando algo que distrae su atención
Olvida la ortogonalidad y despliega un ritmo dinámico de curvas que generan líneas de fuerza que se pueden asociar a los sonidos musicales. La escultura se integra a la danza y a la música.
FOTO/ EPÍGRAFE, Angeles Osos
1982
1,20mx 0,50m x 0,20m????. Bronce
Istres- La Predine
Bouches du Rhone.
[1] Contrato original. El precio total fue de 1000.000francos. Archivo del Museo Magda Frank.
1983. Casserne des Chasseurs Alpins , Gap.
En este año realiza dos de sus últimas esculturas monumentales, una en París y la realizada para el Cuartel de Cazadores Alpinos de la localidad de Gap. En 1981 realizó una escultura para el Cuartel de Cazadores Paracaidistas y dos años más tarde le solicitan una obra para los alpinistas.
En agosto de 1982 firma un convenio[30] con la Dirección de Trabajos de Ingeniería de Grenoble para realizar una escultura en piedra para la decoración artística del nuevo cuartel de Cazadores Alpinos
La misión de la escultora era colocar la obra próxima a la plaza de armas y tener como temática “La división alpina”. La altura sería un mármol de 3,50m a 4m. concebido en cuatro bloques y con formas abstractas que evoquen la flor de genciana, el pino y la montaña, todos símbolos vinculados al regimiento. La obra se apoya sobre un zócalo de hormigón realizado por el Servicio de Ingenieros. [31]
Magda trabaja un bloque monumental de piedra con la estructura de la montaña, emulando los picos empinados de los Alpes. En el centro de la piedra talla los pinos geometrizados y en la parte superior la flor, como remate de la cumbre imaginaria.
[30] Direction des travaux du genie de Grenoble. Archivo Museo Magda Frank. Buenos Aires.
[31] En el contrato están todas las especificaciones técnicas. El pago total de la obra eran 200.000 francos. Archivo Museo Magda Frank Buenos Aires.
FOTO/ EPÍGRAFE
1983
Sin nombre…….Piedra
Casernement neuf , Gap Belle Aureille, Hautes –Alpes.
1983. L´Esprit et la Force 98, Av. du Maine París 14◦
La Dirección de construcciones de la ciudad de París aceptó su maqueta para ubicar una de sus obras en otro edificio de viviendas privadas
Quería realizarla en mármol de Cerdeña, pero las canteras no podían enviarle un bloque con las dimensiones solicitadas. Decidió entonces ir personalmente a Carrara, Italia. Llegó en diciembre, en invierno. Compró finalmente dos mármoles negros de Portor.
El espíritu y la Fuerza nos recuerdan a Los ángeles Osos, pero en este caso, las curvas se transforman en planos encontrados conformando un rítmico contraposto de las dos figuras.
Una vibrante tensionalidad se genera entre ambas figuras que amenazan tocarse.
FOTO/ EPÍGRAFE
L´esprit et la Force
(El espíritu y la Fuerza)
1983
…….Mármol de Portor
98, Av. du Maine
París 14◦